在武汉这座九省通衢的城市空间，有这样一种同志：他们出现在你面前的概率大概小于为数众多的一夜寻欢客，但大于偶尔相遇的“自产自销”人员。我不想过于详细地描述他们的外在面貌，你只须记住一点就行了：他们的装束比一个“MONEYBOY“大致不相上下。然而与之相比他们有一个良好的生存环境，似乎更有一些思想，因为一有机会他们便会优雅地向人展示他们的生活品味，暗含哲理地向你说道：我想有人真心爱我，但爱不是无条件的，所以，爱一个人很难……，如果找不到，宁愿爱自己。
逻辑上，我们可以这样认为，他们追寻的是一种被爱的人生，富有情趣的性爱活动。逻辑上，我们还可以这样认为，他们有着和“小家碧玉”相同的精神气质，以时代的名义与古代的董贤进行交流。

一开始，你真会被他们诱惑。试想在今天这个滥情的同志群体中，能有多少一语道破红尘真谛的呢？他们这番不说道破人生，但可称悟透情事的话语，是能令人为之首肯并肃然起敬的。然而，当你与他们稍微深入一下以后，你便会对自己的想法、判断产生真实的动摇，因为他们才没有你刚才慷慨地给予的那番思想、那种认识。如果我没说错，他们是一些感觉敏锐、想象丰富的人、对人生对同志生活中的任何遭际，任何经历都会作出敏感的反应。就目前而言，们正处于“求偶综合症期”。换言之，他们时常夸大自己在同志群体中的“脱俗”的感觉，将自己描述成一个无法融入同志群体的孤独者或一个无法被众爱所拥的流浪情人，当然他们在这样表达的时候，带着一种“玉在匣中求善价，钗在奁内待时飞”的精神贵族的优越感，同时也带着对整个群体的傲视心理。

一个健康的同志群体和一个和谐的共享空间，应该容忍和包容他们的“优越感”和“傲视”，只要他们真的能够显示出自身价值的的超越，表现出遗世独立的胜利。问题在于一切并非如此。这些拒绝同志生活中广泛存在的“MONEYBOY现象”的人们。他们自己的内心就十分的“MONEY”化，他们只是以虚无的的情绪来对抗面前的MONEYBOY，这远远达不到上个世纪已经产生的颓废的，游戏的的人生境界，更不用说去追随这个世纪日益繁荣的同志行为产业化的行动身影了。有时我真切地认为，他们既没有MONEYBOY 的直白与从容，也没有一夜情者的果决与洒脱。虽然两者在今天看来都只能用“失望”这个词加以描述。

宽容地说，他们是有别于自以为成功的猎渔人士有着对金钱的能量十分自以为是的判断），有别于那些故作多情的MONEYBOY（有着对金钱魂飞魄散的追求），然而仅仅这些，还不足以赢得孤芳自赏的赞美。退一步说，即使他们永远无法企及被“金屋藏娇”的意境，那么他们至少也得让我们明白，他们有别于MONEYBOY的，对自身价值的独特理解。